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王阳明论五种不明智

   日期:2019-12-14     来源:www.zhixueshuo.com    作者:智学网    浏览:366    评论:0    
核心提示:  人生不如意,十之八九,谁有痛苦纠结,但是面对这些懊悔,肯定要了解放下,你越在乎,心里就越乱,整个人反而被情绪控制。下

  人生不如意,十之八九,谁有痛苦纠结,但是面对这些懊悔,肯定要了解放下,你越在乎,心里就越乱,整个人反而被情绪控制。下面是我们为大家采集关于王阳明论五种不明智,欢迎借鉴参考。

王阳明论五种不明智

  太在乎得失

  王阳明曾说 :吾辈用功,只求日减,不求日增。减得一分人欲,便是复得一分天理,何等轻快洒脱,何等浅易!

  功夫在减不在增,所谓减即去物欲之昏蔽;减尽人欲,便回复良知之本体了。要降低自身的欲望,不要太在乎得失。

  在这个世界上,功名利禄是身外之物,生不带来,死不带去。

  祸福难料,这些身外之物,得到轻易,失去也轻易,在乎又有哪些用。

  大家为了外在的东西,终日奔波,患得患失,最后失去内心的安宁,成为欲望的囚徒,实在是舍本逐末。

  伴随妻子孩子,孝顺父母,亲近自然,这些无需太多物质的平常生活,才是人生幸福的真谛。

  不要把得失看得太重,顺其自然,维持内心的安宁就好。

  太在乎其他人的闲话

  王阳明曾说:不管人非笑,不管人毁谤,不管人荣辱,任他功夫有进有退。

  别管那些闲话,踏踏实实做自身的事,早晚都会有收获。

  这个世界上,无论做什么事情都必不可少流言蜚语,别让他人的目光或言语阻断你前进的脚步,走自身的路,让其他人说去吧。

  王阳明创立心学之后,由于和程朱理学相冲突,引起很大一部分人的不满,于是很大一部分人开始攻击王阳明,维护程朱理学的正统地位。

  他们把心学斥之为伪学异端,纷纷上书弹劾王阳明。

  王阳明对此的反应是不予回应,无辩止谤。

  古人说默而成之,不言而信。

  面对那些流言蜚语,无需辩解什么,只须踏踏实实地去做,做成了,那些闲话自然就没了。

  太过在乎其他人,反而会在他人的目光中迷失自我。

  只须认准前进的方向,今日的诽谤与嘲笑必将成为来日的掌声。

  经常在生气的时候做决定

  大家常说一个词,出离愤怒。这个时候候,热血上涌,人是一只不受控制野兽。

  做出的决定要么伤人,要么伤己。很轻易造成不可挽回的后果。

  所以,控制自身的情绪,纾解自身的怒气,是一种修养和智慧。

  正德十四年,王阳明擒获宁王后,招致群奸嫉恨。

  张忠、许泰率领的京边官军进驻南昌后,对王阳明进行百般漫骂,或故意寻衅闹事,但王阳明毫不为所动。

  他说忿怒之类的偏颇情绪,人心之中如何会没有呢?只是不应当有而已。平常人在动怒时,控制不住感情,便会怒得过了度,就不是廓然大公的本体了。

  要控制情绪,一方面,要注意平日在小事上的磨练,让自身看问题不再偏颇,维持中正平和的立场,不偏激,不容易怒。

  时间一长,人本身就会带有一种平和安静的风韵。

  平日注意不要积累情绪,怒火都是在一点一滴中积累起来的,要时时沟通,不要把事情闷在心里。

  也可以在发怒时停止交流沟通,飞速离场。等情绪平复下来,再作打算。

  经常看不惯其他人

  王阳明说,天下无心外之物。万事万物都是人内心的投射。

  《传习录》中载有这样一个故事,说是阳明游南镇时,他的学生指着岩中花树问他:天下无心外之物,如此花树,在深山中自开自落,于我心亦何有关? 王阳明回答说:你未看此花时,此花与心同归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你心外。

  你心里有哪些,看到的就是什么。

  王阳明曾说过:见满街都是圣人。

  一个人内心恬静,并摒弃了世俗繁琐丑恶,相信了美好的存在,那他看到的一切自然是美好的。

  常常沉浸在后悔之中

  泰戈尔有句话说:如果你为错过了太阳而哭泣,那样也将会失去星星和月亮!

  大家经常后悔,事后常想要是当初如何如何就好了,但这个世界上没有后悔药可以卖,沉浸在后悔之中,既丢失了目前,也失去了将来。

  王阳明由于出色的军事才能,屡次被朝堂征召讨贼,成了朝堂的兵器,四处平叛杀人。

  老子曾言:兵者,凶器也,圣人不得已而用之。

  每次平叛之后,看到战场上的死伤,王阳明心里都不是滋味,懊悔之情也经常出现。

  但是他知道,为了防止更多人受到伤害,自身需要硬下心肠,飞速平定战乱,与其纠结后悔,不如恢复战后秩序。

  王阳明的弟子曾经问他怎么样清除心中的杂草。

  王阳明回答说:草有妨碍,理亦宜去,去之而已;偶未即去,亦不累心。若着了一分意思,即心体便有贻累,便有许多动气处。

  杂草有害,当然要清理掉,但是如果偶尔没有清除清洁,也不要放在心上,你越在乎心里就会越乱,心中盯着那一块未除的杂草,那心中就杂念丛生了。

 
 
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